自從參拜了行天宮五恩主公,關平,周倉將軍後原本擾人的智慧財產官司健漸轉好, 壓力降低很多
於是漸漸愛上行天宮, 有空每周都會去
神威顯赫!!
victor在此誠心推薦
2008年5月27日 星期二
2008年5月20日 星期二
2008年5月17日 星期六
花99元看100本暢銷雜誌
花99元看100本! 推.........
(轉post)
數位 雜誌 MagV
話說，我通常看雜誌的地點不是在圖書館就在複合簡餐店，大概偶爾會掏錢買本商周放到包包打發時間，不久前不知道看到誰的BLOG知道 MagV 這個網站，當時是免費看所有雜誌，不過數量不多，前陣子再次登錄的時候已經需要付費，我也就想說作罷不再光顧了!
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2008年5月13日 星期二
2008年5月11日 星期日
母親節也是浴佛節, 本日行善行惡增加千億倍
本日行善行惡, 增加千憶倍
(禪天下雜誌轉載)
浴佛節的由來釋尊佛陀誕生傳奇
一般人僅知道四月初八為佛誕日，要浴佛，卻對浴佛節的由來，及浴佛的意義不甚了解，其實佛身原本清淨，亦無須後人洗滌，不過是藉浴佛的舉動，靜思佛陀教誨，反躬自省，顯發自性。
農曆四月初八，相傳為釋迦牟尼佛誕，台灣也於二○○○年時，在佛教界的極力爭取下，明令頒布國曆五月的第二星期日為國定「佛誕節」，正與母親節同一天，除了彰顯佛陀無量功德，佛陀更如同母親，懷抱悲願希望眾生皆能離苦得樂；而父母對我們的慈悲呵護更是恩重難報，為人子女不但要盡孝道，也可透過這天並為父母祈福。
佛誕傳奇 衍生浴佛典故
為了慶祝釋尊的誕生，當天佛教各界均會舉辦法會，大眾在禮拜供養後，以淨水灌沐釋迦太子像，所以佛誕節又稱為「浴佛節」。
關於浴佛節的由來，台灣省佛教會理事長會光法師解釋，相傳印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，懷胎十月生下悉達多太子，也就是後來的釋迦牟尼佛。在出生後不久，太子就能行走，於是向東、南、西、北四方各走了七步，每走一步就出現一朵蓮花來接住他的雙足，太子站在蓮花上，一手指天一手指地，並且說：「天上地下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。」當時不但有天女散花，還有九龍吐水為太子沐浴。
因為佛陀誕生時有這樣一段典故，所以後來佛教徒在佛陀出生的這一天，也依此儀式，在佛堂或露天淨地設備佛盤，在盤中蓮台安置一手指天，一手指地的釋迦金太子像，並灌以香水，以示慶祝與供養。
浴佛真義 觀照內心清淨
會光法師表示，雖然藉由浴佛儀式灌沐太子聖像，實是洗滌自己貪嗔癡的內心，淨化自己的身口意，也希望透過浴佛提醒我們，時時保持一顆清淨心，如同《維摩詰經》云：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨。」透過浴佛觀照自己的內心是否清淨，並啟迪內在的慈悲和智慧，這才是浴佛的真正意義。
佛教的浴佛儀式，是從古印度的社會風俗傳下來的，它有「求福滅罪」的宗教意含。佛教以外，印度婆羅門教中很早就有「浴像」的風俗，有使人「精神淨化」的意思，《太寶積經》中記載這樣一個故事：
在舍衛城中，波斯匿王的女兒無垢施，於二月八日和五百婆羅門一起拿著滿滿的一桶水出城，打算為佛像洗浴。這時，許多婆羅門徒見諸比丘在門外立，認為不吉祥，其中一名長者要求無垢施回到城內，但遭到她的拒絕。於是展開辯論，無垢施終於感化了五百婆羅門徒皈依了佛陀，幾千年來浴佛的習俗就相沿成習。
(禪天下雜誌轉載)
浴佛節的由來釋尊佛陀誕生傳奇
一般人僅知道四月初八為佛誕日，要浴佛，卻對浴佛節的由來，及浴佛的意義不甚了解，其實佛身原本清淨，亦無須後人洗滌，不過是藉浴佛的舉動，靜思佛陀教誨，反躬自省，顯發自性。
農曆四月初八，相傳為釋迦牟尼佛誕，台灣也於二○○○年時，在佛教界的極力爭取下，明令頒布國曆五月的第二星期日為國定「佛誕節」，正與母親節同一天，除了彰顯佛陀無量功德，佛陀更如同母親，懷抱悲願希望眾生皆能離苦得樂；而父母對我們的慈悲呵護更是恩重難報，為人子女不但要盡孝道，也可透過這天並為父母祈福。
佛誕傳奇 衍生浴佛典故
為了慶祝釋尊的誕生，當天佛教各界均會舉辦法會，大眾在禮拜供養後，以淨水灌沐釋迦太子像，所以佛誕節又稱為「浴佛節」。
關於浴佛節的由來，台灣省佛教會理事長會光法師解釋，相傳印度迦毘羅衛國的王后摩耶夫人，懷胎十月生下悉達多太子，也就是後來的釋迦牟尼佛。在出生後不久，太子就能行走，於是向東、南、西、北四方各走了七步，每走一步就出現一朵蓮花來接住他的雙足，太子站在蓮花上，一手指天一手指地，並且說：「天上地下，唯我獨尊，三界皆苦，吾當安之。」當時不但有天女散花，還有九龍吐水為太子沐浴。
因為佛陀誕生時有這樣一段典故，所以後來佛教徒在佛陀出生的這一天，也依此儀式，在佛堂或露天淨地設備佛盤，在盤中蓮台安置一手指天，一手指地的釋迦金太子像，並灌以香水，以示慶祝與供養。
浴佛真義 觀照內心清淨
會光法師表示，雖然藉由浴佛儀式灌沐太子聖像，實是洗滌自己貪嗔癡的內心，淨化自己的身口意，也希望透過浴佛提醒我們，時時保持一顆清淨心，如同《維摩詰經》云：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則國土淨。」透過浴佛觀照自己的內心是否清淨，並啟迪內在的慈悲和智慧，這才是浴佛的真正意義。
佛教的浴佛儀式，是從古印度的社會風俗傳下來的，它有「求福滅罪」的宗教意含。佛教以外，印度婆羅門教中很早就有「浴像」的風俗，有使人「精神淨化」的意思，《太寶積經》中記載這樣一個故事：
在舍衛城中，波斯匿王的女兒無垢施，於二月八日和五百婆羅門一起拿著滿滿的一桶水出城，打算為佛像洗浴。這時，許多婆羅門徒見諸比丘在門外立，認為不吉祥，其中一名長者要求無垢施回到城內，但遭到她的拒絕。於是展開辯論，無垢施終於感化了五百婆羅門徒皈依了佛陀，幾千年來浴佛的習俗就相沿成習。
2008年5月5日 星期一
圖解金剛經(睡前最佳讀物)
圖解金剛經的確是一本值得所有人閱讀及推薦給好友的一本書在許許多多有關金剛經相關的書籍中
此書深入浅出讓人迅速得以抓住重點
讓人在充滿八卦及混亂的資訊中
身心得到空前的舒暢及安頓
對人生的規劃及事業經營, 產生不可思議的力量
瞭解佛陀, 本書應是極佳的選擇
一次徹底讀通《金剛經》！
誰適合讀《圖解金剛經》？1對《金剛經》充滿好奇的人2生活忙碌沒太多時間但很想認識《金剛經》的人3初次接觸《金剛經》便很相應的人4對《金剛經》早已倒背如流的人5想深刻鑽研、體悟經文的人
【金剛經與心經並稱為學習佛教「空性」的代表經典】 《金剛經》是繼《心經》之外，最膾炙人口的佛教經典，十個佛教徒便有九個讀過《金剛經》。全經五千餘字，沒有一個「空」字，卻被視為大乘佛教討論「空性」哲理的代表。 透過釋迦牟尼佛與其弟子「解空第一」須菩提一來一往的對話，把一個初入大乘的發心菩薩，如何逐漸體悟不同階段的空性，一步步往前邁進而成為大菩薩，以至於成佛的修學次第清楚呈現出來。如果說《心經》是濃縮精練版的談空經典，《金剛經》就是華麗演繹版的談空經典。
空性境界，用普通話來說，是代表那個無法言說的奇妙的寂靜解脫境界，以佛教用語來說，就是「涅槃境界」。小乘行者認為這就是修行最後要到達的地方。但《金剛經》卻告訴我們，最高的空性境界是要打破界限，「能自在無礙的往來於涅槃境界和我們所生存的娑婆世界」，這樣的境界《金剛經》裡一再地用佛陀的另一個稱呼「如來」來表示，全經「如來」一詞便出現了87次，真是個奇妙的提醒與表達。 而菩薩想要徹底體悟這最高空性，要具備「一心二鑰」。「一心」指的是慈悲，「二鑰」指的是兩把開啟智慧、體悟「法、相」的鑰匙。菩薩沒有這兩者，就無法達到真正自在無礙的空性境界。特別是慈悲，可說是貫穿整部《金剛經》的精神，這是一般討論金剛經的著作所忽略的，在本書有精采剖析。
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